萬象暦 占いシリーズ ＞ 占い入門 ＞ 宿曜占星術とは

月の神が案内します。宿曜は、二人の関係を「こちらから見た名前」と「相手から見た名前」の二つで読む占いです。まず、どんな占いで、何が得意なのかを見ていきましょう。

宿曜は、陰陽や五行とは別の、インドで生まれた「月の通り道を二十七に分ける」考え方から来た体系です。第1部（陰陽・五行）を読まなくても、ここから学べます。

何ができて、何ができないか

宿曜は日取りや人の関係などを読む体系です。生まれの宿を使った相性の見方は、その中でもいちばん親しみやすい入口です。

この占いの、いちばんの特徴

関係が片思いになるということです。 ここでの「片思い」は恋愛感情のことではありません。 二人の関係に、こちらから見た名前と、相手から見た名前が別々にある、というたとえです。

あなたから見て相手が「栄」（あなたを引き立て、益をもたらしてくれる相手）なら、 相手から見てあなたは「親」（親しみと信頼で結ばれる相手）。 同じ関係を、二人が別の名前で経験しています。

宿の名前で言うと、たとえば1984年5月20日生まれの人の宿は虚宿（きょしゅく）です（出し方は5-3）。 虚宿の人から見て危宿（きしゅく）の人は「栄」、危宿の人から見て虚宿の人は「親」。 虚宿の人から見て壁宿（へきしゅく）の人は「安」（こちらが主導しやすく、安心して付き合える相手）ですが、壁宿の人から見ると虚宿の人は「壊」（ペースを崩されやすい相手）になります。 「こちらは安心しているのに、相手はペースを乱されていると感じている」ということが起こりうる、というのが宿曜の見立てです。 この非対称性は、他の相性占いにはあまりない考え方です。 くわしくは5-5 関係は片思いになるで扱います。

インドから中国を経て、日本へ

源流はインドのナクシャトラです。 月の通り道を二十七（または二十八）に分ける考え方で、 ヴェーダ（インドの古い聖典）の時代から使われていました。

インドの占星術は中国で翻訳され、平安時代に空海が持ち帰ったとされる『宿曜経』（すくようきょう）を通じて日本にも伝わりました。 日本で受け継がれてきた宿曜のやり方を、宿曜道（すくようどう）と呼びます。

平安貴族が重用し、のちに「禁じられた」と語られる

宿曜は平安時代の貴族社会で広く使われました。 人の相性、行動の吉日、政の判断。

南北朝時代（十四世紀）以後、支えていた貴族社会が衰えるとともに宿曜道も衰え、十五世紀の初めには記録から姿を消します。

面白いのは、そのずっと後、江戸時代に徳川家康が使用を禁じたという話が語られていることです。あまりによく当たり、人の相性が読めてしまうと政治の駆け引きに使われるから、というのがその理由です。 ただしこれは史料で確かめられた話ではなく、伝説の域を出ません。

昭和になって、生まれの宿で相性を見る占いとして再び紹介され、現在は相性占いとして広く知られています。

七曜と九曜 ── 曜日の親戚

宿曜経には、宿とは別に七曜（日・月・火・水・木・金・土）が出てきます。 いまの曜日と同じ並びです。

この並びはインドから中国へ、そして日本へ渡りました。 平安時代の日記には、すでに「今日は火曜」といった書き方が見られます。 私たちが使っている曜日は、宿曜と同じ道を通ってきたわけです。

さらに七曜に羅睺（らごう）と計都（けいと）という 二つを足したものを九曜といいます。この二つは実在の天体ではなく、 月の軌道と太陽の軌道が交わる点のこと。 西洋占星術でいうドラゴンヘッド・テイルと同じものです。

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