第10部　こよみ　／　10-2

十二直と二十八宿

六曜が広まる前、暦の主役はこちらでした。十二直は江戸時代の暦でいちばん目立つ位置に刷られており、人々はこれを見て日を選んでいました。

暦の神が案内します。暦は占いの土台であり、同時に占いそのものでもあります。毎日目にしているものの由来を見ていきましょう。

十二直

ちゅうではなくじゅうにちょくと読みます。「直」は「あたる」の意味で、北斗七星の柄がどちらを指すかから来ています。

日の十二支と、その月の節気から決まります。 六曜よりはるかに古く、日本では奈良時代の具注暦にすでに見られます。

吉凶が細かく分かれているのが特徴です
六曜が「大安は全部よい」と大雑把なのに対し、十二直は 「この日は建築に吉だが訴訟には凶」と用途別に決まっています。
農作業や普請の日取りを決めるための、実用の暦注だったからです。

第5部で扱った宿曜の二十七宿とは別のものです。こちらは牛宿を含む二十八で、並びの起点も角宿から始まります。

宿曜の二十七宿昴から始まる。牛宿を除く。旧暦から求める。人の性質と相性を読む

暦注の二十八宿角から始まる。牛宿を含む。日を順に送るだけ。その日の吉凶を見る

同じ「二十八宿」という言葉でも、 使い方がまったく違います。混同しないでください。

暦注の二十八宿は、日ごとに一つずつ送るだけの単純な仕組みです。「婁宿は嫁取りに吉」「鬼宿は婚礼以外の万事に大吉」といった対応が決まっています。

鬼宿日という言葉
二十八宿のうち鬼宿は「婚礼以外の万事に大吉」とされ、暦のなかでもっとも良い日の一つとされます。
釈迦が生まれた日とも伝えられ、その縁で吉日として特別扱いされるようになりました。なぜ婚礼だけ除かれるのかは、はっきりしません。

十二直も二十八宿も、用途別に細かすぎました。「今日は建築に吉、訴訟に凶、婚礼に平」では、覚えられません。

六曜は六種類しかなく、しかも全部まとめて吉凶を言う。分かりやすさで勝ったのです。

これは占い全般に言えることで、 精密なものより単純なもののほうが広まります。第12部で見た血液型占いや動物占いが広まった理由と、まったく同じ構図です。

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